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类型:战争地区:欧洲发布:2021-08-02 05:25:49

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旧的诺斯曼人比这更好第一英国和荷兰北极的笨拙的小碎片探险家。他们逐渐学会了如何适应船只这些条件,以及越来越大胆的他们迫使他们进入在可怕的絮凝之中。但是不文明的极地部落,都居住在西伯利亚苔原和北美爱斯基摩人早就发现了极地探险已经开始,另一种更安全的穿越方式这些区域-通常是狗拉的雪橇。它是在西伯利亚,这种出色的运动方法首次被应用为极地探索服务。已经在17和18几个世纪以来,俄国人进行了非常广泛的雪橇旅行,并且从欧洲边界绘制整个西伯利亚海岸的地图去白令海峡。他们不仅在沿海旅行,但是穿过浮冰本身到达了新西伯利亚群岛,并且甚至在他们的北部。旅行者无处可去这么多的痛苦,或如此多的忍耐。

在美国,雪橇也很早就被英国人雇用了为了探索北极海的海岸。有时使用雪橇或印度雪橇,有时使用爱斯基摩人正是在M“ Clintock的干练领导下旅程达到了最高发展。当俄国人有通常带着大量的狗旅行,只有几个人,英国人在远征中雇用了更多的人,雪橇完全或大部分由探险家绘制他们自己。因此,它是有史以来最富有活力的尝试纬度,阿尔伯特·马克汉姆(Albert Markham)从Alert的冬季宿舍,有33个人必须拉雪橇,尽管船上有很多狗。它会出现,确实,好像英国人对狗的估计不高。但是,美国旅行者Peary采用了完全不同的方式在格陵兰岛内陆冰上旅行的方法,很少的人和尽可能多的狗。狗的重要性因为在我进行格陵兰岛之前,雪橇旅行对我来说很清楚

探险,当时我不使用它们的原因仅仅是我无法采购任何可用的动物。 [2]可能还有第三种方法被提到北极地区-即小船和雪橇相结合。据说在Sagas和Kongespeilet的老Northmen,持续了好几天为此,他们不得不将船拖到格陵兰海的冰上,为了到达土地。近代第一个利用这种旅行方式就是帕里(Parry),他在一次难忘的尝试中到达1827年的波兰人,放弃了他的船,驶过漂流冰用小船向北,他拖着雪橇。他成功达到了迄今为??止的最高纬度(82°45“)到达;但是在这里,电流使他更快地南下超过了他的能力,他不得不回头。在后来的几年中,这种旅行方式并未得到广泛采用在接近杆子。但是,可以提到的是万锦在他的雪橇探险中也与他搭船。许多探险

完全有必要通过以这种方式漂流冰,以便在被抛弃或丢了船特别值得一提的是奥匈帝国特格索夫(Tegethoff)远征弗朗兹·约瑟夫(Franz Josef Land)和不幸的美国人珍妮特探险队。似乎很少有人想到效法爱斯基摩人-像他们一样生活,代替沉重的小船,取而代之狗拉皮划艇。无论如何,都没有尝试过这个方向。提前方法已在以下四个主要途径上进行了测试:史密斯桑德(Smith Sound)路线,格陵兰岛和斯匹次卑尔根岛之间的海上路线,弗朗兹·约瑟夫(Franz Josef)陆路路线和白令海峡路线。在后来的时候,极点一直是最经常被袭击的是史密斯声音,可能是因为美国人探险家有些仓促地断言他们在那里

描述了开放的极地海,无限地向北。但是,每次远征都被巨大的冰向南漂去,堆积成一堆海岸。这条路线上最重要的探险是纳雷斯(Nares)在1875-76年间指挥的英语游戏,其装备涉及大量支出。 Markham,Nares的下一个指挥官,达到最高纬度,然后达到83°20“,但在付出巨大的努力和损失的代价;纳雷斯有见解我想让他和我儿子成为继承人,因为,当他有一个好主意,他没有把它放在一边,而是but着{113}出来。主人的儿子同意这个计划,即仆人应与儿子共同继承。几天后,他做了一场盛宴从盛宴中给他送了许多食物。但是仆人把师父寄给他的食物,要保留足以自己,其余的分配给他的同伴。和他的当他们收到食物时,同伴们很高兴,并开始

为他祈祷,以便他可能会得到他的主人更大的帮助,因为他这样对待他们。他的主人听说了所有这些做事,再一次使他的行为倍感欣喜。大师再次召集他的朋友和儿子,并向他们报告他的财产用他收到的食物做完了,他们还更多高兴地将仆人与儿子定为继承人。”过了一会儿,天使解释了这段经文。首先有一个关于儿子的工作的混乱讨论,要成为孩子不容易确定是指圣灵还是指耶稣,但是最后给出了以下明确的声明:“圣灵是先前存在的,创造了所有的创造物,是神创造并居住在其中的他愿意的肉。因此,这肉,其中圣圣灵居住,圣灵服务良好,圣洁纯洁,并没有以任何方式de污精神。因此,当高贵纯洁地生活,与圣灵一起工作

凭着他的一切行为,表现出力量和勇气,他选择了与圣灵同伴;为了这种肉的行为{114}使他高兴,因为它在承载圣洁的时候没有被de污人间的精神。因此,他带着儿子[10]和光荣的天使作为顾问,这肉也曾为圣灵服务无可厚非,应该有一些寄宿的地方,而似乎没有失去了服务的回报。对于圣灵里面所有的肉如果发现自己没有de污,则应获得奖励;一尘不染。您也对此寓言有解释。”这些经文清楚地表明神有一个儿子,先前存在的精神。这种精神被传给人类,但离开如果他们犯有任何不当行为,将被判有罪。如果是一个人,然而,谁没有名字,但显然打算成为耶稣,精神得到了完全的顺服。结果是父亲

向圣子,即圣灵,和咨询师求婚,是天使,这个人或肉体被赫尔玛斯称为,应当被高举和荣耀,并与儿子平等。这样就完成了,这本书的含义是一样的愿意为所有愿意跟随他们的其他人提供机会主。有趣的是,尽管这会滥用语言,可以说赫马斯有三位一体学说,但他的三位一体并不由父亲,儿子和圣灵组成,{115}

但是父亲是先存的儿子,那就是圣灵,并领养了儿子,那就是耶稣。但是,存在关系的确切细节在这三个之间是一个比问起来更容易问的问题,并且下一位Hermas的研究人员将不得不非常考虑小心。目前仅可以定义问题。如上面说过,赫马斯似乎暗示着圣灵存在于从父神开始,但他也暗示存在许多其他善意的人反对恶魔之军

世界。这些善良的精神有时似乎被天使所认同,这个问题将有一天要重新讨论这些精神与作为上帝之子和圣灵之子的圣灵之间的关系都是天使。而且,没有这个问题就无法解决考虑到Hermas的组成。紧密联系这个问题是神的儿子与有时被称为“最光荣的天使”的天使有时称为迈克尔。赫马斯是否以为儿子与迈克尔一样,或者耶稣成为了迈克尔,或者用什么方式解释事实?最后,赫尔玛斯认为基督徒在死后成为天使吗?[11]赫尔玛斯对耶稣的解释是基于哪本书?没有证明他利用了我们现有的任何福音非常怀疑1 Clement是否熟悉任何一个。 {116}确实,在1 Clement中有一段提到“耶稣,[12]但不能说这是引述

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